திமுக கூட்டணியில் இருந்துகிட்டே ஆண்டவர் செய்த சம்பவம்.. தலைக்கு தில்ல பாத்தியா?

தமிழ் சினிமாவின் முன்னணி நடிகரும், மக்கள் நீதி மய்யம் கட்சியின் தலைவருமான கமல்ஹாசன், சமீபத்தில் சித்திரை முதல் நாளன்று தமிழ் புத்தாண்டு வாழ்த்துக்களை தனது சமூக வலைதளப் பக்கத்தில் பதிவு செய்தார். 

இந்தப் பதிவு, தமிழகத்தில் நீண்ட காலமாக விவாதிக்கப்பட்டு வரும் "தமிழ் புத்தாண்டு எப்போது?" என்ற கேள்வியை மீண்டும் முன்னிலைப்படுத்தியுள்ளது. குறிப்பாக, கமல்ஹாசனின் தி.மு.க. கூட்டணி பின்னணியில் இந்தப் பதிவு பல்வேறு விவாதங்களைத் தூண்டியுள்ளது. 

இக்கட்டுரையில், இந்த விவகாரத்தை பல கோணங்களில் ஆராய்ந்து, அதன் பின்னணி, பாரதிதாசனின் கருத்து, மற்றும் சமூக விவாதங்களைப் பற்றி விரிவாகப் பேசுவோம்.

தமிழ் புத்தாண்டு: சித்திரை முதல் நாளா, தை முதல் நாளா?

தமிழ் புத்தாண்டு கொண்டாட்டம் குறித்து தமிழகத்தில் இரு முகாம்கள் உருவாகியுள்ளன. ஒரு தரப்பினர், சித்திரை முதல் நாளை (ஏப்ரல் 14) தமிழ் புத்தாண்டாகக் கொண்டாட வேண்டும் என்கின்றனர். 

இது, தமிழ் பஞ்சாங்கத்தின் அடிப்படையில், 60 ஆண்டு சுழற்சியுடன் கூடிய பாரம்பரிய தமிழ் காலக் கணக்கீட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மறு தரப்பினர், தை முதல் நாளை (ஜனவரி 14) தமிழ் புத்தாண்டாகக் கொண்டாட வேண்டும் என வலியுறுத்துகின்றனர். 

இந்தக் கருத்து, தமிழ் இலக்கியவாதியும், திராவிட இயக்கத்தின் முக்கிய கவிஞருமான பாரதிதாசனின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

பாரதிதாசன், தனது கவிதையில், “நித்திரையில் இருக்கும் தமிழா, சித்திரை அல்ல, உனக்கு தமிழ் புத்தாண்டு தை முதல் நாள் தான்” எனக் குறிப்பிட்டார். இந்தக் கருத்து, தி.மு.க. உள்ளிட்ட திராவிட இயக்கங்களால் ஆதரிக்கப்பட்டு, தை முதல் நாளை தமிழ் புத்தாண்டாகக் கொண்டாடுவதற்கு வலு சேர்த்தது. 

இதற்கு முக்கிய காரணமாக, சித்திரை முதல் நாளை ஆரியர்களால் திணிக்கப்பட்ட காலக் கணக்கீடு எனவும், தமிழர்களின் உண்மையான புத்தாண்டு தை முதல் நாள் எனவும் வாதிடப்பட்டது. இந்த விவாதம், வெறும் காலக் கணக்கீட்டு விவகாரம் மட்டுமல்லாமல், இன அடையாளம் மற்றும் பண்பாட்டு அரசியலுடன் பின்னிப் பிணைந்து, தமிழகத்தில் உணர்ச்சிமிகு விவாதமாக மாறியுள்ளது.

கமல்ஹாசனின் பதிவு: ஒரு அரசியல் அறிக்கையா?

கமல்ஹாசன், தி.மு.க. கூட்டணியில் இருந்து கொண்டு, சித்திரை முதல் நாளை தமிழ் புத்தாண்டாக வாழ்த்தியது பலரையும் ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தியது. தி.மு.க.வினர் தை முதல் நாளை தமிழ் புத்தாண்டாகக் கொண்டாடுவதை முன்னிறுத்தும் நிலையில், கமல்ஹாசனின் இந்தப் பதிவு, பாரதிதாசனின் கருத்துடன் அவருக்கு உடன்பாடு இல்லை என்பதை உணர்த்துவதாக பலரால் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. 

இது, கமல்ஹாசனின் பாரம்பரிய தமிழ் பஞ்சாங்கத்தின் மீதான மதிப்பையும், தமிழ் புத்தாண்டு குறித்து அவர் தனித்த கருத்தைக் கொண்டிருப்பதையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

கமல்ஹாசனின் இந்தப் பதிவு, ஒரு வெறும் வாழ்த்து மட்டுமல்ல; இது தமிழக அரசியல் மற்றும் பண்பாட்டு விவாதங்களில் ஒரு முக்கிய தருணமாகப் பார்க்கப்படுகிறது. அவரது மக்கள் நீதி மய்யம் கட்சி, தனித்துவமான அரசியல் நிலைப்பாடுகளை முன்னெடுக்க முயல்வதாக அறியப்படுகிறது. 

இந்தப் பதிவு, அவரது கட்சியின் பாரம்பரியத்துடன் நவீனத்தை இணைக்கும் முயற்சியாகவும், தி.மு.க. கூட்டணியில் இருந்தாலும் தனித்துவமான அடையாளத்தை வெளிப்படுத்தும் முயற்சியாகவும் கருதப்படுகு

பாரதிதாசனின் கருத்து: உணர்ச்சி மிகுதியா, அரசியல் வெறுப்பா?

பாரதிதாசனின் கருத்து, தை முதல் நாளை தமிழ் புத்தாண்டாக முன்னிறுத்துவதற்கு முக்கிய அடிப்படையாக அமைந்தாலும், அதை விமர்சிக்கும் தரப்பினர், இது உணர்ச்சி மிகுதியால் எழுதப்பட்ட கவிதை என்று வாதிடுகின்றனர். 

இதற்கு ஒரு எளிய உதாரணம்: ஒரு விஜய் ரசிகர், “விஜய் படம் வெளியாகும் நாள் தான் எனக்கு தீபாவளி” என்று உணர்ச்சி பொங்கக் கூறினால், அது அவரது தனிப்பட்ட உணர்வு மட்டுமே; அதை உண்மையான தீபாவளியாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. அதேபோல, பாரதிதாசனின் கருத்தும் தமிழர் அடையாளத்தை முன்னிறுத்துவதற்காக, உணர்ச்சி மிகுதியில் எழுதப்பட்டதாக இருக்கலாம் என்று விமர்சகர்கள் கூறுகின்றனர்.

மேலும், பாரதிதாசனின் கருத்து, “ஆரியர்கள்” என்ற ஒரு இனக்குழுவை வெறுப்பதற்கு அடிப்படையாக அமைந்ததாகவும் விமர்சிக்கப்படுகிறது. “ஆரியர்கள் கற்பித்த 60 ஆண்டு சுழற்சி” என்று அவர் குறிப்பிடுவது, ஒரு குறிப்பிட்ட இனக்குழுவை வந்தேறிகளாகவும், தமிழர் பண்பாட்டுக்கு அந்நியமானவர்களாகவும் சித்தரிக்கிறது. 

இது, “யாதும் ஊரே, யாவரும் கேளிர்” என்ற தமிழர் பண்பாட்டுக் கொள்கையுடன் முரண்படுவதாக விமர்சகர்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். பாரதிதாசனின் இந்தக் கருத்து, வெறுப்பு அரசியலை முன்னெடுப்பதாகவும், இனவாதத்தைத் தூண்டுவதாகவும் விமர்சிக்கப்படுகிறது.

தமிழ் புத்தாண்டு குறித்த பொதுமக்களின் பார்வை

தமிழ் புத்தாண்டு குறித்து ஒரு சர்ச்சை இருப்பதாக பலரும் கூறினாலும், பெரும்பாலான பொதுமக்கள் சித்திரை முதல் நாளையே தமிழ் புத்தாண்டாகக் கொண்டாடுவதை விரும்புவதாகத் தெரிகிறது. 

இது, தமிழ் பஞ்சாங்கத்தின் பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தை முதல் நாள், பொங்கல் பண்டிகையாக ஆண்டாண்டு காலமாகக் கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது. 

இது, தமிழர்களின் விவசாயப் பண்பாட்டுடன் தொடர்புடைய முக்கிய திருநாளாக உள்ளது. ஆனால், இதை தமிழ் புத்தாண்டாக மாற்றுவதற்கு எதிராக, பாரம்பரியவாதிகள் மற்றும் ஆய்வாளர்கள் வாதிடுகின்றனர்.

பல ஆய்வாளர்கள், “ஆரியம்” என்ற கருத்தாக்கம் ஒரு கற்பிதமே தவிர அப்படி ஒரு குழுவோ, இனமோ இல்லை என்றும், இது தமிழகத்தில் இனவாத வெறுப்பைத் தூண்டுவதற்கு "ஆரியம், திராவிடம்" பயன்படுத்தப்பட்டு வருவதாகவும். தமிழ்நாட்டை தவிர ஆரியம், திராவிடம் எங்கும் பயன்படுத்தப்படுவது கிடையாது என்றும் கூறுகின்றனர். 

சித்திரை முதல் நாளை தமிழ் புத்தாண்டாகக் கொண்டாடுவதற்கு எதிராக உருவாக்கப்படும் சர்ச்சைகள், ஒரு குறிப்பிட்ட இனக்குழுவை வெறுக்கும் நோக்கத்துடன் தொடர்புடையவை என்று பொதுமக்களிடையே ஒரு கருத்து நிலவுகிறது. 

இந்தக் கருத்தை, கமல்ஹாசனின் சித்திரை புத்தாண்டு வாழ்த்து மேலும் வலுப்படுத்துவதாகவே பலரும் பார்க்கின்றனர்.

ஒரு ஒருங்கிணைந்த பார்வை

கமல்ஹாசனின் தமிழ் புத்தாண்டு வாழ்த்து, ஒரு எளிய சமூக வலைதளப் பதிவாக இருந்தாலும், அது தமிழகத்தின் பண்பாட்டு மற்றும் அரசியல் விவாதங்களில் ஒரு முக்கிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. 

இது, தமிழ் புத்தாண்டு குறித்து நிலவும் இரு முகாம்களின் விவாதத்தை மீண்டும் முன்னிலைப்படுத்தியது. பாரதிதாசனின் கருத்து, தமிழர் அடையாளத்தை முன்னிறுத்துவதற்கு முக்கியமானதாக இருந்தாலும், அதன் இனவாத அம்சங்கள் குறித்து விமர்சனங்கள் எழுந்துள்ளன. 

கமல்ஹாசன், தி.மு.க. கூட்டணியில் இருந்து கொண்டு, சித்திரை முதல் நாளை தமிழ் புத்தாண்டாக வாழ்த்தியது, அவரது தனித்துவமான பார்வையையும், பாரம்பரியத்துடன் நவீனத்தை இணைக்கும் முயற்சியையும் வெளிப்படுத்துகிறது/

தமிழ் புத்தாண்டு குறித்த இந்த விவாதம், தமிழர்களின் பண்பாட்டு அடையாளத்தை மறு ஆய்வு செய்ய ஒரு வாய்ப்பாக அமையலாம். சித்திரை முதல் நாள், தை முதல் நாள் என எதுவாக இருந்தாலும், தமிழர்களின் ஒற்றுமையும், “யாதும் ஊரே, யாவரும் கேளிர்” என்ற பண்பாட்டு மதிப்பும் முன்னிறுத்தப்பட வேண்டும். கமல்ஹாசனின் இந்தப் பதிவு, அந்த ஒற்றுமையை வலியுறுத்துவதற்கு ஒரு தொடக்கப் புள்ளியாக அமையலாம்.