சென்னை: பிரபல தமிழ் நடிகை வினோதினி வைத்தியநாதன் தனது சமூக ஊடகப் பக்கத்தில் வெளியிட்ட ஒரு நீண்ட பதிவு தமிழ்நாட்டின் அரசியல், சமூக விவாதங்களில் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
“முற்போக்கு போராளி” என்ற பெயரில் சுற்றும் சில far-left ஆர்வலர்களின் உண்மையான முகத்தை தோலுரித்துக் காட்டும் வகையில் அவர் எழுதியுள்ளார்.
இந்தப் பதிவின் சாராம்சம், அவர் சொல்ல வரும் செய்தி மற்றும் பொதுமக்கள் புரிந்துகொள்ள வேண்டிய பாடம் என்ன என்பதை விரிவாகப் பார்ப்போம்.
வினோதினியின் பதிவின் மையக்கரு:
“இவர்கள் உண்மையில் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களைப் பற்றி அக்கறை கொள்ளவில்லை. அவர்களுடைய மொத்த ஐடியாலஜியும் ‘Brahmin hate’ என்ற ஒரே வார்த்தையில் அடங்கிவிடும்” என்று அவர் தெளிவாகக் கூறுகிறார். இவர்கள் பெரும்பாலும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் நிலப்பிரபுத்துவ சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள்.
கல்லூரி காலத்தில் செ-குவேரா டி-ஷர்ட் அணிந்து, தமிழ்நாடு முற்போக்கு இயக்கங்கள் (திராவிடக் கட்சிகள்) கூட்டங்களுக்குச் சென்று, டீக்கடையில் உலக அரசியல் பேசி, “கேபிடலிசம் தான் எதிரி” என்று பேசும் இவர்கள், உண்மையில் நான்கு பழைய ஆங்கிலப் புத்தகங்களின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்புகளைத் தாண்டி எதுவும் படித்ததில்லை என்று வினோதினி சாடுகிறார்.
இவர்களின் செயல்பாட்டு முறை:
- இவர்கள் ‘intersectional feminism’ போன்ற பாஷையைப் பயன்படுத்தி இளம் பெண்களை (டோலி) ஈர்க்கின்றனர்.
- ஹீரோ வழிபாடு செய்யும் அந்தப் பெண்களை மானிப்பு செய்து, பயன்படுத்தி, பின்னர் அடுத்த ‘டோலி’க்கு மாறிவிடுகின்றனர்.
- பழைய பெண் புகார் செய்தால் “நீ பிற்போக்கு” என்று gaslight செய்யப்படுகிறார்.
- 40 வயதுக்கு மேல் இவர்களுக்கு உறுதியான வருமானம் இல்லை. பண்ணை வாழ்க்கைக்கும் போலி கம்யூனிசத்துக்கும் இடையே சிக்கி தவிக்கின்றனர்.
- 35 வயதுக்கு மேல் சிலர் “குடும்பம் வேண்டும்” என்று மனம் திருந்தி, திராவிடக் கட்சிகளில் சேர்ந்து “பெரியார்-அம்பேத்கர்” என்று 30 ஆண்டுகள் ஓட்டுகின்றனர். ஏனெனில் வேலை செய்யவோ, தொழில் தொடங்கவோ திறனும் நேரமும் இழந்துவிட்டதால் அரசியல் தான் எஞ்சிய வழி.
இதில் உள்ள “காமெடி” என்று வினோதினி சிரிக்கிறார்:
இந்த “முற்போக்கு போராளிகள்” தங்களுக்கு “ஐயர் அல்லது ஐயங்கார் டோலி” (பிராமணப் பெண்) கிடைத்தால் உலகம் ஜெயித்ததுபோல் கொண்டாடுகின்றனர்;
சிலர் கல்யாணம் கூட செய்துகொள்கின்றனர். ஆனால் தங்களுடைய சொந்த சாதிப் பெண்ணையே (வீட்டில் பார்த்த பெண்ணை) திருமணம் செய்துகொள்கின்றனர்.
அதாவது, பொதுவில் பிராமண வெறியை ஊதிப்பெருக்கி, தனிப்பட்ட வாழ்வில் சாதி பாதுகாப்பை உறுதி செய்கின்றனர்.
வினோதினி சொல்ல வரும் முக்கிய செய்தி:
“இந்த டோலர்-டோலி உலகம் தனி உலகம். இதை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டினால் ‘பாப்பாத்தி’, ‘மாமி’ என்று தாக்க வருவார்கள்” என்கிறார். இவர்களின் முற்போக்கு என்பது உண்மையான சமூக நீதி அல்ல; அது பிராமண வெறியின் முகமூடி மட்டுமே.
ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் பெயரால் தங்களுடைய சொந்த சாதி ஆதிக்கத்தைத் தக்க வைத்துக்கொள்ளும் ஒரு கபட நாடகம் என்பதே அவரது கருத்து.
பொதுமக்கள் புரிந்துகொள்ள வேண்டிய பாடம்:
- யாருடைய “முற்போக்கு” என்பதையும் கண்ணை மூடிக்கொண்டு நம்பாதீர்கள். அவர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை, திருமணத் தேர்வு, வருமானம் ஆகியவற்றைப் பாருங்கள் – அங்குதான் உண்மை தெரியும்.
- பிராமண வெறி என்பது ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கான அக்கறை அல்ல; அது ஒரு சாதி அரசியல் கருவி மட்டுமே.
- உண்மையான மாற்றம் என்பது வெறுப்பில் இருந்து வராது; அது திறன், உழைப்பு, நேர்மை ஆகியவற்றிலிருந்து வரும்.
- 20-30 வயதில் “புரட்சி” செய்வதாக நினைப்பவர்கள், 40 வயதில் அரசியல் கட்சிகளில் சேர்ந்து சம்பளம் பெறும் நிலைக்கு வருவதைப் பார்த்து பாடம் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.
வினோதினியின் இந்தப் பதிவு தமிழ்நாட்டில் நீண்டகாலமாக நிலவும் “திராவிடிய இயக்க அரசியல் vs பிராமண வெறி” விவாதத்தை மீண்டும் மையத்துக்கு கொண்டு வந்துள்ளது.
இது ஒரு நடிகையின் தனிப்பட்ட கருத்து என்றாலும், பலரும் தங்களுடைய அனுபவங்களை இதனுடன் ஒப்பிட்டுப் பேசத் தொடங்கியுள்ளனர். “முகமூடியை களைவது” என்று சிலர் வரவேற்க, “பிற்போக்கு தாக்குதல்” என்று சிலர் விமர்சிக்கின்றனர்.
எனினும், வினோதினி வைத்தியநாதன் தன் பதிவின் இறுதியில் தெளிவாகச் சொல்கிறார் – “இப்படியே இவர்களின் காலம் முடிந்துவிடும்.” அந்த “காலம்” உண்மையில் முடியுமா என்பதை பொதுமக்களின் விழிப்புணர்வு தான் தீர்மானிக்கும்.
Summary : Actress Vinothini Vaidyanathan's post critiques self-proclaimed progressive activists in Tamil Nadu, mostly from dominant castes, who primarily exhibit anti-Brahmin sentiment rather than genuine concern for the oppressed. She observes their ideological inconsistency, personal life choices, and eventual shift to mainstream Dravidian politics after limited career success.
